对五前部分人物的解析，及对一些剧情的理解(2)

        其二，凌波，开始放大招了，给嫂子洗白。

        凌波的争议性在十大可控里绝对排靠前，对凌波的黑点，基本在于她轻信龙溟，背弃蜀山，对不起师长甚至可能对不起人界生灵。不过我觉得，若是对不起什么人，我们所做的一切就不是正确的，那人也没必要活在世上了——我们为了生存而杀戮，为了守护而杀戮，一样是杀戮，杀戮这种行为正确吗？不正确，说杀人是对的那是***。但为什么有时候我们不得不伤害他人，却仍然不认为这是一种错误，只因在我们心中，会有那样一件事，如果做成了它，会让过去为它而犯下的杀戮，错误，欺骗，背叛全部都变成正确的，因为有这样一件事，犯错就是值得的。

        人类之所以能存活在世上，正因为我们坚信生命本身是正确的存在，即使需要杀戮才能生存，所以才不至于觉得自己无地自容，如果我们自己都不能坚信自己的作为是正确的，人就会怀疑自己，严重的时候甚至会自残，自杀，通过否定自己来否定自己的错误。而对于凌波来说，这件事是信义。没错，是信，和义。凌波是一个尾生抱柱式的人物。决定凌波放弃蜀山，选择龙溟的决定性因素，是龙溟盗鼎的动机——也就是为了魔界百姓。为什么她会对这件事坚信不移，并不是因为她爱龙溟，是因为她信任龙溟的人格，这种信任与爱其实没有关系——虽然表面性格不像，但她和春秋战国时的许多义士非常相似，一言投契就可以为了对方放弃生命，她与龙溟相处时日并不算长，但是至少足够她了解龙溟这个人所求是真挚还是虚伪，如果在她着意观察下连这些都不能发觉，那就不是她人格的不及格，而是她智商的低下了……。

        凌波心地仁善，但最终让她做出选择的并非出于她自身的仁——而是因为她感到了龙溟心中的仁，而拔刀相助的义。都说凌波是为情而死，其实不然，她实则应了那句话——杀身成仁，舍生取义。很多人觉得她这样做对不起师长和妹妹，这并不是错的，但也绝不是对的，每个人都有自己的选择，都有心中所坚信的最重要的东西，为了这样东西，其他的任何事物都是可以舍弃的，对于凌波，这样东西是“信任”。她在不知道龙溟身份，不知道龙溟要寻找的东西的时候，就因为一语投契，选择了毫无怨言帮助他寻找他所要的东西，楼兰夜话的时候，也给予了他充足的信任——“既如此，我何必问？”——而当龙溟找上蜀山之后，凌波的立场瞬间有了转换，从对龙溟的旁观者，帮助者变成了对立者与帮助者的双重身份，龙溟亦对她透露了真实的目的，按理说这种情况下，普通人会愤怒与龙溟的前后不一，但凌波不是，她再三确认的还是龙溟的心意——“你是为了救人？”以此来确定，她最初所给予的信任，她曾经付出的仗义，并不是错付，它还值得，所以到最后，凌波忠于了她从始至终的选择，即使不知实情，仍然相信了龙溟在救人这一条上不曾隐瞒。其实某种程度上说，任谁在亲眼见到夜叉族的惨状后都会心生怜悯想要帮助，但天底下只有一个凌波，会在不曾目睹一切的时候，因为龙溟的品性言行，他对她的坦荡，真挚的仁慈善良，选择帮助他，信任他。

        在很多作品里对苗女的形象塑造是“忠于爱情”，为了情郎可以背叛父母师长，但这样的形象却从来没有让人感觉到是完全错误的，是不该存在的，只因她们坚信自己忠于爱是正确的——事实上，这也并不是错误啊，其实我们结萝妹子就是这样一个人。但是对于在中原的文化背景下长大的人，很多人就容易过度苛责，认为她应该选择师长，放弃龙溟，但不可以忽略一点，人各有志，我们自己会选择忠于师长，不代表我们可以强求凌波做出同样的选择。这也就是，可以不喜欢她，但不能黑她三观不正。

        其实有一句台词很有趣，凌波的师父说她易陷入迷障，并非是因为容易陷入情障。凌波的迷障并不是她爱龙溟，而是她的善良，我可以很确定地说，即使哥嫂都没挂点，嫂子最后也不会跟尼桑去魔界，因为背叛蜀山的痛苦会折磨得她恨不得自裁，因为在大的时代下，她无法改变蜀山与魔族对立的局面，虽然信任龙溟是她发自内心的决定，但生族的羁绊和重情的性格让她无法真的坚信自己所做出的决定是全然正确的，自己舍弃蜀山为了实现龙溟这个“君子”的愿望是正确的。可是死亡并非对嫂子来说最好的结局，这个迷障她其实至死都没有看破，怀抱着无限的遗憾和愧疚转世而去，并非解脱。而嫂子对尼桑的爱是独立在一切之外的，无论做什么选择，都不妨碍她感受到自己对尼桑的爱，如果有一天她可以从无限的愧疚中解脱，不再执着于已经失去的东西，她还是可以和尼桑很幸福地过日子吧。

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