对五前部分人物的解析，及对一些剧情的理解(1)

        去年一月份其实就已经通关了五前，但一直以来对这个游戏都没有点系统性的评论，这两年经历了不少事，前阵子再来看五前，突然有豁然开朗的感觉，有一些奇怪之处，难以说通之处，也渐渐明白了。

        通关五和五前，这两部从剧情上存在互补情节，相互连通的人物，但今天重新思索了一些人物的象征意义，行为方向和他们的结局，忽然觉得这两部的联通不仅仅只是简单的剧情线索，更有一脉相承的理念。这里我通过对人物的评析，来解读一下我对五和五前这两部作品的理解。解读方式相对会随性些，有的人物说得较多，有的人物可能只有几句话，甚至有的人物我在正片中可能暂时不会涉及，不过会有一条主线贯穿其中。我的评价角度有点奇葩，对于部分人物的定性可能与很多评论有所不同，诸位看官多多包涵。

        先上道开胃菜，皇甫卓。

        其实仅就和剧情的关系，卓少和剧情的联系是十个人里相对，甚至说是最，不紧密的一个。从他出场的情节去看，参加品剑大会，因父亲的嘱托和几人冒险，姜承被审时挺身而出，直到五年后归来才作为引导者的身份再次加入队伍，在主线剧情中，他的推动作用较小，相对边缘化。

        皇甫卓其人，可以看作是与夏侯瑾轩所设的对照组，一者性格温文不喜争斗，却在整部游戏中作为推动剧情的第一力量而四处奔走，一者早有誉名，文成武就，却在宗族的压迫之下丧失了改变事件走向的力量。如果要解读卓少，他的关键词应该是“不畏强权”。

        卓少这个人性格很有意思，他十八岁时是一柄锋芒毕露的利剑，有一些很有意思的细节，比如雪石路救人，楼兰城除魔，卓少多次表现出了对“妖魔”这种存在的痛恨，甚至引发了姜小哥深深的沮丧。但我觉得这是个彻头彻尾的误会，关键在于，卓少对于“妖魔”的定义。卓少对妖魔这词的理解，和五前里普通意义上的魔族，妖族并不一致，他的定义是，为祸百姓，那就是妖魔。可能这么说绝对了一点，不过他脱口而出斩妖除魔的时候，本质上是在行侠仗义，因为自身习武，成为人类中相对的强者，他也因此有了能力越强责任越大的责任感，他的高傲和优越感并非来自于他是世家少主，而来源于他坚信自己的每一次行事都是正确的。有句名言，“高贵不存在于血脉，存在于心中”，可以说就是为他量身打造的，就此可以得出一个很有趣的推论：卓少是不歧视妖魔的，他歧视的是恃强凌弱的人，欺软怕硬的人。

        卓少是一个以“义理”为行事准则的人，这个理不是所谓名门正派洗脑的那套理，而是他自己所认定的，有错就承担，力量强大就要保护别人，他以自己的意志贯彻这套道理，同时也要求别人也这样做——所以在初到楼兰时他会毫不顾忌地出口谴责瑕妹，因为在他看来，错了就是错了，对于别人的感情他基本忽略不计，该谴责就是要谴责。用几个词可以来形容18岁的卓少——一，情商低，二，认死理，三，不合时宜。所以在姜承被群审的戏码里，夏侯也会为了情势屈就，上演割袍断义的戏码，只有卓少挺身而出，以一己之理对抗整个武林。并不一定是因为他与姜承有什么情谊，他们之间的基本交往都维持在礼貌和欣赏上了，他之所以会出面，根本还是因为，只要是他认定正确的，他会一脑子扎到底。

        这种性格其实有个很合适的描述，就是“过刚易折”。十八岁的皇甫卓是一柄脆剑，无坚不摧，无物不破，但他再锋利，再尖锐，敌不过的是他父亲这座大山，他身为世家少主，可以推及其过往经历极其顺利，江湖上的人都卖他面子，顺着毛捋，他所遇到的第一个，也是最大的一个越不过去的障碍，就是父亲。皇甫一鸣的所作所为违反了卓少心中的义理，他的选择是迎难而上，据理力争，却压不过父亲多年的教养之恩，忤逆之罪，我们不知道五年间发生了什么事，但净天教的势大，必然曾经令皇甫卓感到惶惑，他当初的坚持到底是对是错，他所认定的义理是不是就一定是正确的。虽然他生在世家，但很有可能，他的人魔之防的薄弱是世家里仅次于夏侯瑾轩的。

        他曾经以为人品性，以自己所感受到的善恶，来否定名门正派的绝对人善魔恶观，却无异于螳臂当车，现实给他上了沉重的一课，他的据理力争没有让姜承的处境有丝毫改善，反倒姜承日后的作为狠狠打击了他曾经为之坚持的那些东西，五年之后可以清楚地感受到他的惶惑和沉重，因为姜承犯了错，他被主流的善恶观所裹挟，与之为敌，这亦让他开始怀疑自己的善恶观——当初判断姜承不是坏人，真的做对了吗？妖魔之辈，一定是善的吗？当初没有排斥姜承，没有用人魔大防隔开他，就是对的吗？但是皇甫卓没有迷失自己的本心，在仙五里我们可以看到，二十年后的皇甫卓变得温文尔雅，待人谦和，不强迫他人遵循自己的原则，自身却依然坚守那些义理。岁月的磨练不但没有折断这柄利剑，反而将它不断打磨，锋芒内敛，成为可伸可屈的韧剑，皇甫卓所信奉的道理，并非被洗脑的产物，而是他与生俱来的责任感，道义感所认定的，名门正派所教导的东西，无论其本质用心为何，表面上都是倡导与人向善的，皇甫卓用自己的心解读了这些东西，形成了自己的行事哲学，有什么该坚持，有什么不该坚持，从最初到最后，迷茫过受挫过，改变的是行事方法，但这种信念从没有改变。或许如果最初认识姜承的是那个二十年后的皇甫卓，他一定会想办法让一切变得不一样，而再非用这种以卵击石的无用方法挽回一切，而这道坚固的人魔壁垒，也会消解在他无声无息的浸润下吧。

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