对五前部分人物的解析，及对一些剧情的理解(5)

       那么接下来就是最关键的人物，龙溟。

       为什么我要说龙溟是最关键的人物，因为这个人无论是本人性格，或是象征意义，或是与他人的联动，都太具有代表性了，可以说如果五前没有他，那么仙五+五前这个豪华套餐会失色一半。我这么说，并不代表龙溟本人的性格是完美无缺的。事实上，五前里也并非没有完美人格，但这个人不是龙溟，是大叔。龙溟的性格里存在着很严重的弱点，而且是一个他自己也很难意识到的问题，虽然我们看他说任何话，都坚定且义正言辞，但隐藏在他内心的是很深的矛盾感。他与我曾经见过的很多神经衰弱的病人很相似，有个神衰痊愈的人说过，之所以会得这样的病，就是因为常年累月做不了自己——无法做自己，病态的社交，病态的行事准则，当然就会得病。

       龙溟有个非常重要的理念，他认为，王是民之祭品，从这种理念里我们可以做出些推论，如果王是祭品，则王的人格，好恶，乃至一切自我，都是必定要被牺牲抛弃的，不被任何人所需要。龙溟以这样的理念为准则，以身践行，那么他会把他的人格，自我全部弃之不顾，把自己当作一部没有感情的机器，去权衡利弊，做出决定。其实有一个比他更像机器的人，就是舅舅。但龙溟真的能做到无情吗？人若无情，与土石何异，龙溟虽然是魔但也是同理。很多神衰病人都有这样的症状，为了什么事深深封闭自己的人格，牺牲自己去迁就别人，其实有一句话说得非常拍案叫绝——无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

       龙溟是一个比魔翳成功太多的形象，原因在于凌波。我的理解和很多人恰巧相反，爱之于凌波是个附加产物，但之于龙溟，却是他心路历程最为关键的地方——若是一片千里干涸的土地，那自然没什么看头，若这片干涸的土地上开出了一朵最美的花，那就是世间最令人震撼的场景。龙溟的心被厚厚的，坚固的，无论是外力还是他自己施加的壳所包裹着，而与凌波的相遇，就像一枚种子落进了他心里，用最微小柔弱的力量，绽放出最美丽的光彩。这是一件龙溟都没有看出来，但凌波却看出来的事，那个被欺骗，狠戾所包裹的龙溟并不是真正的龙溟，真正的龙溟是一个善良到愿意为了夜叉百姓，而牺牲自己的人，是一个明明拥有丰富情感，明明渴望着与人为善，渴望着沟通，交流，和平，幸福，却生生剪断了这些可能属于自己的幸福的人，我之前说凌波是为义相助，正因感佩于龙溟的仁，他说的是不是实话，谁也不知道，但存在于这个人心中最真实的，这种大爱的情感，是不会消散的，凌波所坚守的最可贵的品质不是爱，不是仁慈，而是信任。

       追求幸福是人类的本能，如果连自己追求幸福的权利都要否定，则与死何异？龙溟是一个生来就被人需要的人，为了这份被需要，他选择了放弃自己，却恰恰忽略了，如果一个人的价值体现在去帮助自己最需要的人，那么对于每个人来说，最需要自己的人是自己——人活在世上，若是连自己都不需要，那基本等同于想自杀。对于夜叉族的付出，龙溟是心甘情愿，又或是已经形成了“被需要”的惯性，值得思考。或许两者皆有之，因为出身就已经决定了他永远无法摆脱这种责任，则他也无从经历一旦不再被夜叉族需要，他会如何选择。龙溟将自己当作祭品，以为自己放弃追求幸福的权利，但如果说放下就放下，那也就不叫本能了，恰巧相反，他将这样的本能深深压抑，形成了一种连他自己也无法察觉的痛苦，它们化成屏障，深深地阻隔了他内心的渴望对外界的接触，他可以理解感情，却无法相信感情，可以潜意识地欺骗自己与外界相交，却无法真正交心。与凌波的相遇成为了这些痛苦爆发的导火索，埋藏太久的渴望爆发出来，让龙溟迫不及待想要把握这种来自本能的喜悦感，然而当自身的幸福与夜叉族相冲突时，龙溟的内心遭到巨大的撕扯——长久以来的惯性和自身本能的对立，让他无所适从，水灵珠和为凌波疗伤无法兼得的时候，他最后的办法就是继续透支自己，终于毫无意外地将自己陷于死地。

       真挚的感情从不是一件错误的事，我们之所以做出选择，无非看什么感情更加深挚，深挚到即使与理相悖也要坚持背负这些罪孽。夜叉族对于龙溟来说并非负担，凌波点燃了他追求幸福的渴望，可是有一点，担起夜叉族，真的是被迫接受的惯性，而毫无他主观意愿的吗？不可能，若是如此，凌波不会被他的仁慈和善良打动，而他在凌波重伤后也不会毫不犹豫地把夜叉族摆在第一位。出生在王族，责任可能是他必须要面对的宿命，但对夜叉族的感情不只是责任，他深爱养育他的这个种族，才愿意为之付出，他在这样的追求中已经变得充实而幸福，但是舍弃自身幸福的理念，却让他从未感受到自己正身处这样的充实之中。所以在凌波重伤后，爆发在龙溟心里的矛盾，是长期病态压抑导致的畸形渴望，与从未感受到的真实之间的矛盾——不相信自己也有幸福，则即使明明在做自己最想做的事，也依然找不到重心，与仁爱同样深挚的爱情恰巧是引爆这种畸形的最佳导火索，在爱与爱之间，找不到自己的心，才会迷失方向。

       为什么我要说这么多关于迷失自我的内容，因为这紧接着涉及到一个非常关键的问题，就是龙溟的处世态度。封闭的自我让龙溟无法真正信任什么人，只有在面对凌波的时候，他用一种“不管你怎么想反正我是说了”的骄傲态度展示了他的内心，因此他信奉的行事理念，就毫无疑问是以谋略，威势，力量等等硬实力达成目的的实现，又因为早已将自身的人格作为牺牲品，因此忽略了软实力——也就是人格魅力可能造成的影响。关于龙溟的手段，他做错了吗，没有。但没有做错，不代表做的是对的，深入敌土，步步为营，无可厚非，将所有人当作敌人，拒绝一切善意和帮助，不是错，但也不是对。手段，谋略，杀戮等等，是所谓的“权宜之计”，因为现实的残酷让有些理念无法实行，所以才采取非常手段，但在任何的道理中，都没有这些权宜之计是“正确”的说法，连最善权术的《孙子兵法》中也一再强调了兵者凶器也。权变之术本身就是畸形的产物，只有心中有经纬的人，才能将权变之术控制在不会被其主宰本心的范围。而龙溟和魔翳，在各自的理念之下掩埋了本心，因此完全忽略了人魔对立的不合理性，在强大的不合理之下被动接受，而选择了更多的权变。可是手段与目的，往往是不可分割的，恶劣的手段势必会造成不可磨灭的影响，过分的权变，最终的恶果还是会报到他们自己身上。根本的原因，还是因为没有找到，坚信自己的心。

       其实有句话说得向来不错，仁者无敌。如果是自古以来，有什么力量是唯一可以令人心悦诚服的，无非是情与理。龙溟有情，尽管他抗拒排斥他人，但他对夜叉族大爱之真实无人可以质疑，他也有理，夜叉数十万生灵，为生存而抗争，以生存来反击残酷无情的世界，再也没有比这更实在的义理了。这样的情与理，在仙五里面打动了最重要的女娲族人小蛮，但在二十年前的五前中，被龙溟弃之不用，人心是一把双刃剑，他这样做并不算是错。但也不是正确的。

       其实答案就在龙溟自己所封闭的那颗心里——与人为善，渴望沟通，渴望幸福。人类正是因为渴望幸福，才会爆发出行尸走肉的躯壳所不曾拥有的力量，数千年来，我们之所以进步到这里，正是因为我们尊崇创造，厌弃毁灭，因为我们珍惜已有，追寻未有。每一个人心中都怀有这样的渴望，只要我们还活着，也许它被恐惧，愤怒，贪婪等种种迷障遮住了，但它始终在这里——而如果有哪件事情是正确的，那一定就是遵从这样的愿望，遵从善良，以身践行。

       龙溟是渴望和平和交流的，否则他不会大力推广人类的文化，但防备和成熟，让他在现实面前不得不放弃了这样的愿望。接触，交流，产生分歧，争斗，流血，防备……可是只要心怀善念，渴望交流，分歧终会只是分歧，无论人与人的相处，国与国的交锋，自古以来遵循的，都是这样的道理。在五前中，人魔之防严重，在对方竖起防备的同时选择竖起防备的龙溟并不是错的，可是过早的成熟，让他不再有打破藩篱的一往无前，就像我们青少年时满怀热血与梦想，被残酷的社会洗礼过后，有的人就会渐渐放弃这种“不切实际”的东西，不屑中藏着羡慕，沧桑中藏着向往，有谁可以在历经风霜后拥有依然不变的赤子之心？少有人能做到，但正因如此，它才愈发可贵。

       龙氏兄弟，姜氏父子，他们的遭遇就像是仙五和五前里两个风向标。排斥感情，拒绝一切的龙溟，不排斥感情，愿意接纳的龙幽，智勇双全，魄力十足，王者风范和优柔寡断，仅仅小有所成之间的差距岂是一点两点，可对于心门开合的选择却走向了不同的结局。而姜氏父子，同是众叛亲离，遭人诬陷，大姜在人魔之防中天地不容，小姜却在宽恕与包容中走出了新天地，人魔之间的争斗与接纳，付出了无数血泪换来的笑颜，五与五前，情与理的传承，相似又不同的对照，宽容与善意的进步，这种一脉相承的意志，岂止是说说。

       说完这些，我们就可以再来说说龙溟本人。真正的心是永远无法斩除的，正因如此，龙溟才会爱上凌波，只是在这幼苗尚未长成参天大树，松动这坚如铁石的外壳之时，尼桑他就挂点了……这是整个五前悲剧中的一环，防备和封闭保证了安全，对幸福的追求和渴望却招致死亡，这是整个时代的不合理和畸形。封闭的自我，让龙溟失去了选择打破这种不合理的能力，让他死去的是什么？不是对凌波的爱，不是对夜叉族的爱，无论受到多少的伤害，爱本身都绝不可能是一件错误的事。错的是壁垒，是他心中的壁垒，是一个时代的壁垒——如果人魔之防并没有那么严重，龙溟是不是就有信任瑾轩的可能，让他协助盗鼎，或是在前往神降密境时让他们一起帮忙？无从得知，但至此，龙溟终于为这个看起来并不起眼的“错误”付出了最沉痛的代价。

       其实凌波的悲剧原因，同样如此——因为大家都觉得，人类和魔族是对立的，所以背叛生族的凌波，终于成为其中天地不容的牺牲品，或许对她来说，重伤而亡虽非解脱，但在这个终于没有挣脱桎梏的五前里，是一件幸福的事吧。

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