仙三外传 想法太多,由不得我

************************序言************************

    玩仙剑三、仙三外很长时间了，难免会有些想法。在此就小叙一番~~

    自认为对仙三、及其外传相当了解。前者我通了5遍，后者通了3遍，应该还有点发言权吧。就我个人来讲，我是非常喜爱这些作品的。每一次的重复，体验着种种心情，倒也是种乐趣。当同学们沉湎于网游之中，争论如何获得极品装备、杀怪升级而面红耳赤时，我却能因发现了一个支线而暗喜……这或许是其他游戏所不能替代的乐趣......

    （以上仅仅是个人的一点体会，正文即将开始）

************************正文************************

1.关于温慧结局

　　理性地讲，我总觉得这个结局有点漏洞。雷元戈舍弃生命（鬼命？？）阻拦燎火炙日兽的法术结界，但他为什么不直接把自己传送到温慧身边、直接救她出去呢？这是我“想破头也想不明白”的（景天语）。他明明将温慧带到了少阴凝碧啊！（虽然失败了，也只不过是位置上出了些偏差。）如果真要解释他的反常举动的话，一则是他本身木讷的性格，没有想起来；另一则是他害怕法术再次出错，造成什么麻烦（燎日的地下寝陵附近可都是熔岩，万一直接把温慧传到燎火炙日兽身旁“后果更严重”）；再一则是燎火炙日兽法术结界太强了。但第三条还是有点问题：“凭空打通地脉，不是仙力、妖力所独立为之”（燎火炙日兽语），而雷元戈能用空间法术进入地脉……到底是燎火炙日兽法术结界强，还是雷元戈的空间法术强？个人以为是后者。姑且认为是性格所致吧。

　　（补充）后来很多朋友都提出了比较合理、有创建性的看法。

2.镜头视角转换和“风声”

　　不知大家注意了没有，仙三外中有很多处镜头视角转换？仙三中很少有这个，我只记得景天为雪见修好那个海棠红紫砂壶后和花楹用五毒珠为唐门众人解毒的两处。而仙三外中基本上有镜头视角转换的剧情占了全部剧情的1/3还要多。其实镜头视角转换的手法可以更好地突出3D游戏的特点，对剧情表现也有一定的烘托效果。例如温策与徐长卿对峙的那一段，恰如其分的表现了一种剑拔弩张的气氛！我对此技术的大量应用表示欣喜。

　　（补充）一个细节：在地脉门户，把音乐关了，能听到风声！不过，似乎风声大小与人物位置并没有太大关系。我的是集成声卡，可能没那个功能。太阴归尘也是！其他的不清楚。也算是小小的技术改进啊:han:......

3.空间法术

    （仙三）注意到这样一段对话，

长卿：“天上七日，世间千年……啊！！我们回去，人间岂不是已经沧桑变换！”

  夕瑶：“放心……我自有办法让你们何来何往，一时一刻也不会偏差。”

后来剧情众所周知，最终夕瑶把景天一行人传回蜀山。再看这一段，（仙三外）

燎火炙日兽：“明明是只小妖，却偏偏会用空间法术，他以为他是魔吗？”

还有一段（同样是出自仙三外），

温慧：“他是鬼啊，鬼天生就比较擅长空间法术的。”（虽然是假温慧，但这句话应该是真话）

　　而一份资料中对重楼的介绍有这么几句（原出处不清楚，此处引自【仙剑奇侠传三】——资料集   by guoerwei）“重楼可说是魔族最擅长空间魔法的魔，他不仅能够轻易往来六界，就连空间被扭曲的"神魔之井"，他也能来去自如。同时，他还可以创造独立于现实空间之外的自己专属的空间。至于将其它生灵从一界传送到另外一界，对于重楼来说，也是轻而易举的。”由此，可以看到空间法术的一些信息，但我质疑，真的是“空间法术”吗？“空间”一词，应当与时间是不重合的；因此会“空间法术”，不一定能往返于过去将来。但如果按照普通人对时间的理解，游戏中又有一些矛盾，像里蜀山内城一个NPC所言，返回过去杀死过去的自己又会有什么结果？这已经成为哲学问题了，不是我等能妄言的了。

　　在此，我狂妄地建议建立一个仙剑的宇宙观（宇宙：无尽的空间与无尽的时间的总称）。毕竟是神话故事，可以大胆想象，只要使游戏情节不矛盾即可。我无此能，向大家讨教。

4.南宫煌等人如何出里蜀山

    我原先听别人说，因为地脉关闭，千凝魔艮有只能用一次，所以最后可能是重楼帮助南宫煌等人出了里蜀山。（其他说法明听到过）我对此表示不同意。

    首先，在仙三中，重楼的每一次出现实际上都是必然：帮景天，救紫萱（？）。而仙三外里却全都是偶然：守护锁妖塔、摧毁假魔界（也可所谓“魔务”？！）碰见了南宫煌等人。对于火属性地脉的连通、里蜀山内城（星璇语），重楼表示“那时你们的事”，可见他不太可能帮南宫煌等人离开里蜀山。

    那么，他们是如何离开里蜀山的呢？

    其实这很好解释：五灵轮！

    “原来善加运用五灵轮，是可以自由开合地脉的。”（隐藏结局，星璇语）南宫煌完全可以打开一个地脉出去，再关闭这条地脉的么！即使不是隐藏结局，或许在其他结局中南宫煌灭了燎日之后，杀了几个小怪后也会发现这一点。毕竟，虽然五灵轮少用一次，但是还是不能完全激发其潜能。

　（补充）不过，依照后来回复的说法，“千凝魔艮可以往返一次”，也就是说，“千凝魔艮”是张“往返票”，自然可以离开里蜀山了！不过我认为原先的解释也有一定合理的地方，两个说法并不矛盾。

5.魔的“阶级”划分

    魔“无秩序，无目标，无欲而无不欲。无思无想无欲求，无生无死无秩序。”那么为什么要对魔进行分类？其实这是为了研究方便。这是我个人的分类方法，比较粗糙，供大家参考（可能并不太好）。

A.魔尊（最高级）：类似于重楼的魔，全称“魔界尊者”，数量极少，能力极强。由于长期的独来独往，性格比较特殊，不易为常人所理解。

B.普通魔（第二级）：类似于屠肆、溪风的魔，还包括天生有魔的血统的魔（紫魔人）。修为参差不齐，有的由其他物种修炼成的魔因为成魔时间较短，修为浅，一些欲念仍保留在心（屠肆不就是想称王称霸么），长期不忘。类似于将军、武官、高级士兵。

C.魔界动物，包括魔化物（第三级）：前者指雷音鸟一类，后者指魔鼎一类，但后者必须是本身无生命的而成的魔，（长鞭魔女从这个角度上讲显然属于普通魔）魔力、思维能力都极其有限。它们是魔界的普通士兵。

D.魔灵（第四级）：这与C有些重合，划为第四级主要是根据其奴隶地位，能力自然也最弱，行动受限制较大。

6.人、仙、妖、鬼，何以同神、魔对抗？

    无论是仙三还是仙三外，主角降妖谱中总是有神、魔两个页面；而主角要么是人、鬼、仙，或是南宫煌一样的具有人和妖双重血统，怎么可能与神、魔对抗？

    可以这样解释：

    其一，神、魔在人界、地脉或里蜀山中由于水土不服（神是受不了人界浊气的），能力大减，人有可能与其抗衡；

    其二，不知大家还记得王安石的《伤仲永》么？天资再好（初始修为很高），如果不学习（修炼），连普通人也赶不上（神、魔被人击败）。这么一对比，自然就清楚了。

7.一个有趣的NPC——茅山狸

　　他讲话实在有特点。不知大家注意没有，他一共说了11次话，却出现了有20个“呀”！

附：茅山狸语录

A.　　我不认识你们呀，也不知道什么“如意果”呀，更没有什么“炼腰壶”呀，不要缠着我了呀。

B.　　呀！冤枉呀！

C.　　你们上当了呀。

D.　　什么解药？那东西没有解药呀。

E.　　原来是为这个呀，过一会儿就变回来了呀，你吃了几个呀？

F.　　嗳呀呀，很快呀，等一下下就变回来啦。

G.　　骗你们的不是我呀，是刚刚跑掉的三个呀。

H.　　啊呀！可他们也不是好东西呀，先是骗你们，然后得了便宜还卖乖，你们帮错人了呀。

I.　　真的呀？

J.　　有道理呀。我要去把我的“如意果”藏好。

8.可以进一步增加传统文化内容

　　民族的才是世界的。仙剑系列游戏是一个中华传统文化与现代科技的产物，当然可以进一步发扬民族精神（现在仙三外的传统文化部分已经很高深了:han:）。有一些传统文化内容（精华部分）不妨加入游戏。其实原先仙剑系列做的中华文化味道很浓，但仍有一些空缺。例如关公和孔子，一个是儒家的武圣（还是道家的“荡魔真君”、“伏魔大帝”，本土佛教中受封的伽蓝护法神），一个是儒家的文圣，这二人在中华文化进程中起了非常重要的作用。前者的忠、信、义，早已深入人心。但由于文革的影响，“批林批孔”，关羽、孔子在大陆的地位大大下降。海外华人对关公、孔子仍然崇敬。其实二人的精神上有可取之处的。因此不妨加入这二人所带来的文化效应。

9.光盘图案（简装版）

　　我认为这四张光盘在图案方面有点不太合理。按序列，其颜色为紫、蓝、绿、黄，但个人认为如果排为紫、黄、蓝、绿更好。为什么呢？很简单，紫、黄、蓝、绿，恰好是依次通过的四条地迈的五灵属性的代表色，预示了游戏主线。

10.谐音妙用

　　有几处引人注意：

　常授－－领蜀山弟子进地脉的那个长老－－恐怕无法“长寿”了；

　珠圆果－－吃后腰会变粗的东西－－“猪圆果”？？

　炼腰壶－－不详－－“炼妖壶”？？？？

************************后记************************

　　首先感谢您耐心看到这里。文中有的观点还比较稚拙，权当抛砖引玉吧。

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