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在仙剑的世界看“天道’
2009-04-08            【 加入收藏 / 文章投稿 / 截图上传 / 发表评论
作者: 追逝
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  我们要明确的是这个命题是在仙剑的世界观里。仙剑的世界观中的神只是众生之一,那么他们所谓的“天道”就不意味着真正的“天道”了。我们不妨分析下仙剑的世界观中的六界。

  神。神族,准确地说应该是盘古死后三灵之一的伏羲用神树之实所创造的生灵。他们不老不死(不老自然不会老死),不能结合繁育新神,但依旧会因各种客观原因而死,死后入轮回,因此除了每一万年伏羲都要用神树之实再造一个新神外(所以偷盗神树之实的夕瑶才会被罚的那么重,没使其形神俱灭也是亿万年来只有她照料神树的缘故,珍稀人才啊),还要向仙征调人才,处理杂务,维护他们所谓的“天道”,如殊明。试想连殊明这样的小人,神界都收,不得不说神族的人口匮乏之严重,也侧面反映了神族的腐败。

  神族的腐败是有籍可靠的,为此人神还爆发了战争(以后会谈到),神族腐败的原因说到底是伏羲的专制,伏羲创造神族之后,竟无视三灵之一的女娲,自封天帝,在神界建立等级制度。最后还将女娲开除神籍,实行绝对领导,并对内隐瞒自己是伏羲的身份。这里是极其重要的,伏羲即使是盘古死后的三灵之一,但依旧是神,而天帝之说,则是将自己再次提升,天帝是天的主宰,地位自然在六界之上,神族为六界生灵之一,也要信天,要尊天帝。这就是在神族眼中,他们所谓的“天道”便是天道的原因。(要说伏羲隐瞒自己的身份的佐证,可参考神界哼哈二将的对话,神界几乎听不到伏羲的名字,因为伏羲早已散布说“伏羲是天帝的分身”,而且连这话也不能乱说,可见神界专制的恐怖,在这样的环境下伏羲自大,众神人浮于事(专制的必然结果之一),神族不腐败才怪。好,既然神界已无天道的合法继承性(神族所谓的“天道就是“神道”),那么九天玄女的话就不可信了。

  魔。魔族,由盘古死后三灵之一的神农与兽结合之后的蚩尤及其族人,在与神族的战争中失败后,在通过蚩尤所打通的神魔之井到达异世界(即魔界)后并修炼而成的种族。魔族似乎与神族完全相反,魔是无欲无求、不生不灭的,注意与神族不同,魔不会死的,魔在幻灭后经过似乎很长的时间又会重新聚合(出自奚风的话),因此魔不会为人口会变少而担心,由于先天瞧不起弱者,如妖,所以也不会轻易增加人口(妖可以修炼成魔如今也只停留在理论的可能,仙剑至今,我也没发现一个妖可以修炼成魔的,几个意图与五魔兽合体成魔的,也是还没成功就失败了。)魔族的人似乎只讲力量,没有规矩,屠肆虽擅离职守,但重楼却可以任意灭了他;奚风脱离魔界一千年,并和神私奔,从奚风的话中可见关系似乎不大,由此可见屠肆被灭,其实就是因为重楼要他调查地脉异常,以防会危及锁妖塔,可他却没完成,重楼灭了他(反正会重新聚合),其实是为了私人问题。因此魔界无规矩,谁力量大谁是老大,本来魔界会极其恐怖,但据笔者猜测魔界有诸多力量强大的魔,他们彼此牵制,再加上魔不会死,所以问题也就不大了。

  魔族由于以上多种环境条件与神族迥异,所以价值观与神族也大不同,甚至相反(神魔纷争不断的重要原因之一)。魔族的人只讲力量,决定了他们不会有神族的专制,力量强大的魔除了有解决神魔纷争的问题外,绝对自由。可以与人,神等任意种族结合;有强大的空间法术,可以来往六界和过去未来;做事不必计较后果,他们的天道即是“存在即合理”,天道不是六界生灵可以决定的,发生的就是天道,以为自己代表天道的神是最可恶。

  但是万事无绝对,魔尊重楼和魔将奚风一旦有情,也开始发生了变化,奚风愿永世寻找水碧来世,重楼则守护锁妖塔。可能有人问,有强大的空间法术和做事不计后果的魔尊重楼,为什么不回到过去,对此我只能说一是重楼的爱情是绝对无私的不要回报的,他的“相见不如不见,有情还似无情”已经完美的诠释了他的爱情观,二是魔的“天道”论吧。我个人比较喜欢“存在即合理”这一天道论,但对于不是不生不灭和欲望太甚的人来说,魔的世界太可怕了。当然“存在即合理”这一天道论我觉得,很有益于治疗当今逐渐浮躁的现实社会。

  那么我们现在来关注我们自己吧。

  人。人族,由盘古死后三灵之一的大地之母女娲所创造的生灵。人会老会死,有生有灭,又是六界浊气积聚之地,纷争杀戮不断。有比神更烦琐的约束,要先赚足钱吃饱饭;有比魔更多的竞争,往往都是不是你死就是我活;没有仙人的洒脱,甚至连妖鬼都起码比人活的更长。在神魔眼里人不值一提,九天玄女灭琼华,魔尊重楼退温策,哪次不是生灵涂炭!但是为什么到头来连无论神之夕瑶,还是魔之重楼都对人羡慕不已?但是我们自知人是决不会去羡慕蚂蚁的,究其原因无非是人有“情”!

  有人曾问“明明魔、妖、仙都能相守,为什么重楼说唯人有情?笔者认为答案就是魔、妖、仙都是“情短恨长”!爱一个人就要她得到幸福,什么是幸福?景天说“没有我她们不会辛福”,其实对于相爱的人来说能永远在一起就是幸福,但这里的“永远”却不是永生永世,而是一生一世!相爱的人不会在去追求“修仙”而是明白要珍惜在一起的每一天,最幸福的莫过于一起逝去。但神、魔、妖、仙却不能!他们能活太长太长,所以往往不会珍惜每一天,如夕瑶和飞蓬明明爱着对方,却在亿万年里也未尝互通情愫;他们与爱的人差距太大,即使重楼和紫萱在一起,紫萱已生情愫活不过百年,而魔不生不灭,在一起即使是数百年,换会的却是所爱之人遗恨永生,这不是爱。人会老会死,有生有灭,所以才能使爱停留在永恒。人有无数的烦琐生活和竞争(善意的话),所以才有更多的友情和回忆。人是那么平凡,又是那么令人羡慕啊!但这只属于那些珍惜自己是人的人。可总有那么些人不去珍惜眼前的幸福,而对那些虚幻的欲望趋之若骛,权力、地位、虚名,其实最后他们也会发现自己最爱的并不是这些。

  人心中的道最为复杂,我们化繁为简,看看历代主角们的道。

  徐长卿(早年,中年的后面仙会提到)的道即是被歌颂的“大义”(其实长卿要比满口仁义的人高尚的多),为了天下苍生,他不惜失去一切,在他心里自己最轻,任何一个无辜的人都比他重要,如救温策。这种人无论在什么世界,都是一个绝对的好“人”,“大义”也是当今社会提倡最多的终极之“道”,但是他的道在仙剑中是狭隘的,他的善也终究无法弥补他对紫萱的爱的愧疚。过去我时常在想我又何尝不是徐长卿,我过去的坚持在后人看来何尝不是狭隘,即使我有更多的善也难以弥补自己在亲情、爱情、友情上的愧怍。

  慕容紫英(早年,老年的后面仙会提到)的道没有徐长卿那么“高尚”了,但更像一个人,开始时慕容紫英也很执著于寻仙,连天下苍生都谈不上,但在后来与天河一行交往后,他那深藏心里的对友情、爱情的渴望流露出来,他那真挚的友情和略带模糊的爱情让他知道了痛苦,学会了感动,也感染了我们。最后紫英最终成仙,也说明了他的道“天道难测,无如珍惜自己过去经历和正在经历的每一份感动”。追逝,是我已用多年的笔名,追忆逝水年华,而每个追忆之人又会成为别人的追忆……

  插一个笔者对于“寻仙”的感悟,其实九天玄女所说“欲就仙道,先修人道”的如何修“人道”二字连她自己都未必知。修仙之人欲出世,可是不入世焉有出世之说;修仙之人欲弃情,可是没有情焉有弃情之说;既有情却弃之,此即使做人都不配,安能修仙?既惜情,又哪有刻意修仙之理?

  继续,若说仙剑中最像人的男主角,那么要数景天了。

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